是悦霖太硬颈，还是我太坚持了？

这几天悦霖感冒，学会了把鼻涕醒出来。

我有告诉她鼻涕醒出来就很快会好了。

一开始是黄黄的鼻涕。

后来鼻涕变得比较白了。

我就说“你看！鼻涕变白了，你的“哈楸”要好了！”

结果第二天鼻涕又变黄黄了。

昨天开始悦霖拒绝醒鼻涕，怎么说也不肯。

到了今天鼻音很重，我忍不住地逼她醒鼻涕。用尽所有方法她都不肯。

终于到了睡午觉的时候，两座火山都爆发了。

我坚持要她醒，她坚持不肯醒。

我不断地问她为什么不要把鼻涕弄出来？是不是痛，是不是不舒服？她都摇头。 “那为什么不要呢？弄出来不是很舒服吗？如果没有弄出来，等下你睡觉时鼻子会塞着，很不舒服的。”

然后我就开始利用悦霖对我的依赖，坚持要她醒鼻涕。

不然我不要和她睡，因为她是鼻涕虫。

然后她就狂哭一直要睡我旁边，然后我就一直避开她。

搞了半个小时，最后我帮她吸出来。

事情圆满结束。

唉。。。 就不过醒个鼻涕，为什么那么坚持呢？

（对自己说，也对悦霖说。。。）

快踏入20个月--《悦霖的口头禅》

小小孩都是向大小孩学东西的。

昱gorgor来我们家呆5个小时，悦霖马上就学会了gorgor常说的话。

悦霖看到要的东西，会说 “给我！给我！”

这时我会说，“please”

她就会说，“屁ssss”

悦霖要放小凳子在我的身边，她说“走开！”（完蛋，这是跟我学的。）

我说，“excuse me”

悦霖说，“ex-k-me”

悦霖发现化妆柜里藏了很多妈妈n年前的首饰。

她就一件一件拿出来问“什么？”（这是什么？）

有时我在桌上备菜，悦霖看不到。

她就会一直“做么？做么？”（你在做什么？）

有时她会“爸爸。咧？”

我说“爸爸去开会。”

她就会说“我。来来来来来。呀”（广东）

（以前她是模仿小小彬说“我。我。我。我。我来呀”）

出门时她就会“车车。咧？”。

看我没回答，她就会问“悦霖。车车。咧？”

“你看！你看！”悦霖很喜欢这样说。

这是学爸爸和妈妈的。

嘻！

快踏入20个月--《管家婆悦霖》

对于悦霖来说，每一样物品都有各自的主人。

他不能忍受其他人用了不属于他自己的东西。

我们家有两个coffee bean的杯子，一个白色一个黑色。

白色是simon的。黑色是我的。

但是有时顺手起来我就会乱用。

第一次用到simon的杯子，悦霖一直指着个杯子说“爸爸！爸爸！爸爸！”

我没理会她，只是告诉她“妈妈借来用一下”

但是只要她一经过那杯子，她就会“爸爸！爸爸！爸爸！” 爸个不停。

等到晚上爸爸回来，爸爸的杯子浸着妈妈的茶包，爸爸就顺手用了妈妈的黑色杯子。

这时候，悦霖就指着爸爸手上黑色的杯子说“妈妈！妈妈！妈妈！”

然后指着地上妈妈身边的杯子说“爸爸！爸爸！爸爸！”

到了第二天，我又顺手拿了白色的杯子来用。

悦霖一看到，又来了。“爸爸！爸爸！爸爸！”

我说：“ok！ ok！ok！妈妈换！”

换回了黑色的杯子，悦霖才满意的离开。

家里上上下下，毛巾杯子牙刷被单都各有自己的主人。

有一次迷迷糊糊用了simon的牙刷，悦霖马上指出。

有时候毛巾和被单我们都会乱用。

当你用同一件毛巾或被单久了，悦霖就会将它设定为“这是妈妈的”“这是爸爸的”

偶尔调换用，管家婆就来了，直到我们换回自己的物品，悦霖才会罢休。

蒙特梭利 vs 华德福 - 《深入篇》

转载自这里

这篇文章涉及到华德福和蒙台梭利教育哲学方面的一些对比，是基于我30年的教师生涯（华德福学校和公立学校），基于我个人在蒙台梭利学校的观察，以及和蒙台梭利老师一起参加的学习班。  

首先我想强调即使在同一个教育哲学体系内，由于老师个人风格和理解的不同，班级和班级之间就存在着很大的差异。我主要讨论形成对比的一些领域。在这两种教育哲学中，都对儿童充满着极大的尊重和崇敬，我把关注点放在这几个方面：游戏和想象、社会性发展、玩具、结构和秩序。  

华德福哲学把游戏(Play 也可翻译为玩耍)看作是幼儿的学习过程和激发想象力的过程，游戏富有生机，是老师作用于孩子的一个完整部分。老师还把讲故事和想象力溶入课程中。  
蒙台梭利哲学认为，年幼的孩子还不能清楚地区分现实与想象，涉及到想象的活动应该推迟到孩子在现实中打稳了基础之后。蒙台梭利班的孩子，他们的任务和活动是具有现实性的。蒙台梭利说儿童对玩具的喜爱是一种错误，如果没有与大小、数字相联系的智力兴趣，孩子不会真正长久的对玩具感兴趣。  
华德福教育认为玩具能够帮助孩子重新感受从现实中来的体验，这对孩子的成长至关重要。越是简朴的玩具，越具有开放性，教育作用越大，因为它越能激发孩子的想象力。在华德福幼儿园里，有许多从桦树树干上锯下的圆木头，有海边的贝壳，有用于服装或盖房子的长条丝绸或棉布，特别是有柔软的布娃娃，他们的脸上点缀着最简单的特征，为在游戏中扮演的角色留下丰富的想象。  

蒙台梭利教育中，幼儿通过操作来学习阅读和算术。每一种操作材料供有步骤的使用，最终达到一个特定的学习概念，如不能想象为城堡围墙的数棒。蒙台梭利教室是一个开放的教室，有许多孩子可以从事准备好的活动，大部分活动，孩子以自己的速度独自进行，每一位孩子在一块小毛毯上做着与别人不同的事。只有当孩子提出要求，才能得到老师的帮助。在不干扰别的孩子学习的情况下，人际交往才能发生，如老师帮助孩子去学习一项新的任务，或等着另一位孩子完成手中的学习用具。  
华德福哲学强调孩子逐渐学习怎样成为一名社会中的人。孩子在社交方面的成长和我们做的任何其它事一样重要，教师要帮助孩子发展良好的社会行为，通过一起做活动，唱歌或游戏培养集体意识，在分歧中帮助孩子学会让步、合作。  蒙台梭利教室里，孩子可以随心所欲走动，一天的活动不分学习、休息或游戏，孩子分为几个混合年龄组，3至6岁、6至9岁，9至12岁，各为一组，孩子们自由选择他们的活动，以个人化的方式进行。在蒙台梭利教育中，保护儿童的选择是一个重要原则。而对艺术不太强调，艺术和音乐活动取决于教师的能力和兴趣。  

相比之下，华德福教育认为孩子是在节奏中茁壮成长，如大自然中的日夜交替、四季轮回。有时候大家作为一个集体共同参加活动，有时候和小朋友一起玩，或一个人自己玩。还有做手工、画画、做面包的时候，有表演故事，做手指游戏，或者看木偶戏的时候。在孩子们的游戏和活动中，老师观察孩子的特点，设计出能让不同个性的孩子相互平衡、和谐互助的集体活动。  
老师围绕四季的变化开展节日活动，来自大自然的力量结合到艺术活动中，利用故事、唱歌、儿童诗等激发孩子的兴趣和想象力。  
在孩子的世界里他渴望节奏和秩序，华德福和蒙台梭利都认识到这点，但赋予的解释不同，两者都认为物质环境需要一种潜在的秩序，以便孩子能有安全感。蒙台梭利教育强调在现实的基础上，让孩子摆脱想象。华德福教育则利用自然的材料，如石头、贝壳、木块、手工制作的玩具、小精灵、简朴的娃娃、木头雕刻的动物等，加强孩子的想象世界。  

皮尔斯（Joseph Chilton Pearce）在《奇妙的儿童》一书中写道：     
“用想象的素材填满概念的缺口，忽视所有的差异，这是孩子游戏的本质。重要的原则是：表面上是游戏，实质上是学习。儿童的精神（mind）运作在概念性大脑部分（the basic conceptual brain set）而不改变它。游戏的现实就像成年人的现实，既不是世界,也不是精神大脑（mind－brain），而是这两者的结合。孩子的智力是在想象自己与世界的转化中发展起来的。这方面极其引人入胜。他的意识沉浸在想象中，现实成了游戏，对孩子而言，时间总是现在，地点总是这里，行动的总是我，他还没有能力具备成人关于想象和真实世界的观念。他只知道一个世界，他所置身的游戏就是真实的世界，他不是在生活中做游戏，而是游戏就是生活。”     

皮亚杰（Jean Piaget）表示：     
“对孩子来说，游戏和现实不是对立的。在这两种情况中，信以为真都是武断的，没有什么逻辑理由。孩子把自己玩的游戏看作现实，就像他把现实看作愿意和成人一起玩的游戏，我们必须承认孩子的游戏构成了一个自治的现实，而孩子对‘真正’的现实理解，他的真实感低于我们成年人。”     

蒙台梭利把孩子的大脑看作像海绵一样可以吸收知识和经验。从孩子很小的时候就给他挑战智力的任务，结果你就得到一个受过教育的孩子。  
在华德福教育中没有唯智力的推动。我们活跃和丰富孩子健康的想象力和创造思维，孩子自身拥有这种能力。当孩子从一个阶段发展到另一个阶段，他的潜能就像一朵花的花瓣渐渐开放。  在华德福幼儿园，我们不追求早熟的“学习之花”，这种“花”也许被许多人赏识。我们宁可放弃这种快速的满足，而关注孩子最大的利益，保护他的童年，我们期待孩子们将来成长为健康完整的人。       

选自  edited by Pemela Johnson Fenner and Karen,L. river  1992      第97页至第99页

蒙特梭利 vs 华德福 - 《简短篇》

转载自这里

蒙特索利与史彤纳同一时代，很重要的区别：一个是女士与一位是男士。

母性对孩子更多关心，认为孩子进入教室更多自主游戏。蒙氏每天均以自主游戏开始，老师用途是观察孩子如何玩，然后开始一小时的教学，教学计划以前一小时的观察中得出，强调对孩子自由游戏的观察。

蒙氏：孩子地位更高，教具比老师更重要。因蒙特梭利妇女女士说：小孩可以通过操控教具学到许多。

史丹纳：做为一个人老师更重要，师生间的关系更重要。

蒙氏：独立性，个性很强，但太过于专注个体的感受与思考，交流沟通能力并不好，因为他们早上有一小时可以做任何自己想做的事。

华德福：史丹纳要求老师要知道孩子的需求是什么，在华德福幼儿园也有自主游戏，但并不完全，是与老师有沟通的。

蒙氏：孩子直接面对现实世界（物质）而工作。

华德福：通过老师这个媒介来认识和接触世界，总是与人相关的，比如语言。老师的情感，肢体语言，老师的幽默等。华德福是经由老师进入世界的。每一个教室会因老师不同差别很大。走入一个幼儿园，所有的一切均为孩子准备，随着孩子年龄不同教学有变化，通过老师的准备孩子接触到世界。

最大的不同的重点：

华：老师主导，老师做了很多准备，然后展示这个世界给小孩。

蒙：由书本，教具主导。让孩子更自由更自主，自己能去做研究。

常例：

蒙氏：让孩子画任何东西，不做解释

华：会根据年龄给不同方式。老师为学生选合适的书，老师要知道，明确适合不适合。对小孩子而言，自由并不是好的。其实小的孩子并不想要自由，他想要成人告诉什么是好的。在玩的时候有自由。

史丹纳：小孩很愿意成年人告诉他如何做，但大人应知道究竟什么对孩子是好的。

华德福教育尤其幼儿园有点老套，但在现实中真得很成功，因为这个教育是一步一步的。

我

在悦霖还没出世前，在朋友的身上得知她两岁的小孩正在学习“我”和“你”的分别。

我觉得很难向小孩解释“我”和“你”。

当时我就下定决心，不要刻意去教小孩“我”和“你”，让她习惯直呼自己的名字取代“我”。

前几天和悦霖冲凉，我洗好后就跟悦霖说：“来，到你了！”

悦霖用手拍拍自己的胸口说：“我”

我惊讶地看着她，再说多一次：“来，到你了！”

她就很得意地看着惊讶的我，再拍拍自己的胸口说：“我”

这小妞！

19九个月-短短的上课篇

HEGURU

悦霖上课不再走来走去。

不再东张西望。

有小孩挡在她的前面，她的眼神还会越过那小孩，追寻sensai的动作。

Musik Garten

悦霖上两个星期开始，慢慢的可以合作。

上两个星期老师一说hold hand，悦霖依旧马上“抱抱”。

我说，好，我们坐旁边抱抱。

可能老师的动作太吸引，可能我没有拒绝抱抱，悦霖忘了发脾气。

悦霖慢慢的小小的做着老师的动作。

再慢慢的，我把她慢慢带进去大圈子里，牵着悦霖的手，我们就这样融入了。

接着，那些不是牵手的动作，悦霖也越做越顺，越做越多了。

原本很沮丧的想把MG停下来一段日子。

看到悦霖笨措的做着动作，在一旁的我看得乐开怀~~

后记补充：

今天上MG Class，悦霖几乎跟着做了95%的动作。

在一旁的我真的很开心。

一直以来悦霖都处于“观察”状态，上了一年的课。

（这家伙就观察了一年。）

每次上课她只看别人做动作，我一直很努力的跟着老师的动作，希望有一天悦霖也会跟着做。

我一直在等，等她观察够了，等她踏出第一步。

当那一天来临，竟然会觉得很感动。终于没有白等！